風，懷著它拯救火柴的生命與靈魂的善意，熄滅了火柴燒出一片輝煌的夢想。風眼中的善舉，竟是火柴看來不可饒恕的暴行（考慮到一根火柴只能劃一次，這種行徑就更卑劣了）。

但是，難道那不是風的滿腔善意嗎？我們為何要責怪風的善良？

因為，有些善良是應當責備的；有些善舉不過是隱匿了的暴行。

善與惡之間不存在不可逾越的鴻溝。恰恰相反，倘我是辯證法的信徒，我還要說：善與惡之間有某種關系。心懷善意的人做出的不一定就是好事：戈爾巴喬夫銳意改革，結果卻是搞砸了；或者像某位“偉人”，盡管意圖是“建設”，卻無意中帶來了十年的“浩劫”。心有余而力不足，終致善意化為惡行，這樣的例子不勝枚舉。但是，這樣的善意是不可恨的，我們不必怕它。真正可恨且可怕的，乃是強加的而又總是自以為對的善意。

沒錯，是這樣的善意：就是它，在人類歷史的漫漫長路上灑下點點腥紅的血跡。

有一個年輕人，他懷著滿腔熱血和一本圣經去了日內瓦。他是個不茍言笑的人，但是每個了解他的人都會說，他確實有一顆善良的心。

一顆善良的心，但是，是一顆善良的鐵石心。他夢想著拯救人們，凈化他們，使他們能上天國。他對每個人都有深切的愛；他像父親一樣慈愛，他為每個罪人祈禱。然后，就是他，把成百上千的無罪者趕上火刑柱，親手送他們上“天國”。他認為，只有這樣才能徹底潔凈他們，使他們得救。他名叫加爾文：這是宗教史上最令人不寒而栗的名字；但是，他的確有一顆善良的心。

另一個年輕人，他狂熱地愛讀盧梭和伏爾泰，堅信自己的天命是解放世界。他絕不比加爾文更不善良些，他也真的摧毀了許多國家的封建桎梏，開拓了廣大的自由世界；然而，他的寶劍用鮮血洗滌，他的土地由寡婦的眼淚灌溉。這個名叫拿破侖的解放者和暴君，他出于善意的鐵蹄不加區分地踐踏了歐亞大陸。

還有，還有很多。在這些惡毒的善行中，存在著一種令人發指的暴虐，一種無法用眼淚傳達的悲哀，有一種無以申討的邪惡，足以使我們的一切善良都為之垮臺！我已無需多說，羅伯斯庇爾高呼著“自由平等”（他真的相信自己致力于此），他倒確實做到了斷頭臺前人人平等；想要強行開啟土著人智慧之光的傳教士，他們帶來的是剝削、凌辱和傳染病的“福音”！

可是，你或許會問：“怎么會這樣？”

只有一種罪惡：那就是不寬容的罪惡；只有一種暴行：那就是強加自己意志的暴行。當一種善意，它要被完全平等地播撒到全世界，為了維護它的實現，要清除它的障礙，那么，它就已經跨越善與惡的界限，變化為一種暴力。一種主觀臆斷的為善的、并強迫別人接受的行為，并沒有不同于惡的地方。

因此，我們就能夠回答本文開篇的問題了：風的舉措，即使是善意，也是要加以指責的。它甚至沒有給火柴一個選擇的機會。

真正的善意，應當是可以不予接受的；橫加的善意，終歸不過是無情的施舍——或許，還是惡毒的施舍。