子云：“亂臣賊子”人人得以誅之。君臣父子，以子觀之，皆應遵倫理，然何謂亂臣賊子？其真當誅耶？吾試述之。

夫秦始皇殘暴，天下百姓皆苦于秦，項籍見秦始皇東巡，怒而斥曰：彼可取而代之也！何等氣魄。及至陳涉首發義軍，籍振臂一呼，江東八千才俊渡江擊秦，百戰百勝，遂亡秦入楚，號為“霸王”此人此行，豈可以“亂臣賊子”度之？以孔子之言，籍應不正。然秦不仁，滅之何錯之有？雖其敗劉邦之手，亦為后世稱道，無人稱其反也。

宋江百零八人聚義水泊梁山“替天行道忠義兩全”何其壯哉！俠肝義膽，專誅為害百姓之人。惜宋江心存妥協，寄望招安，遂率兄弟自投“正道”平田虎王慶。然后群攻方臘，致使百八條好漢多為沙場戰死鬼。縱立功多次，不得正名，倫落受奸人所害，屈死于任。雖為民為國出力，亦自始自終不除“反賊”之帽。此事之怪，又何所解？

夫岳飛之精忠，不免風波停之禍。秦檜實為奸臣，又為何享盡榮華。夫春秋真多事之秋。忍無可忍為何誣起義之路為盜路？夫朱元璋以元起家，為何明末農名起義風起云涌？孰為亂臣？孰為賊子？怪哉！怪哉！

吳子曰：項籍之時“倫理”未固，縱其敗，無人稱反，因其滅秦成其功也。梁山好漢茍且求安，實敗于守廷之手，化為朝廷鷹犬耳，又為何朱元璋之事難解，一言以蔽之——成王敗寇耳！世間多少怪事，由他，由他 ．．．．．．