人生在世不容易，人這漫長而又短暫的一生，究竟應該怎樣度過，究竟應該追求什么，這恐怕是古往今來許多智者先賢所共同苦苦思索探尋的一個話題。

子曰：君子憂道不憂貧。圣人所見自然一語中的，不同凡響。這句話用現代人的思維可以理解為，人不應該只為錢而活著，還有比斂財更重要的東西，那就是道德。

一個有道德的人，才能稱得上是正人君子，也就是毛主席所謂“一個真正的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人”?？资ト说牡靡忾T生子貢更進一步指出：貧而無諂，富而無驕。這是對道德修養提出的更高要求，就是說呼吁窮人要窮得有骨氣，不一定非得“餓死迎風站”，起碼也要不向富人搖尾乞憐。

而富人呢，不論你是靠繼承遺產、投機倒把，還是誠實守信、合法經營，成為黨的富民政策下的“先富”一員，一個基本要求是不能炫富!可話又說回來，讓窮人長志氣還不難，若讓富人(尤其是暴發戶)不翹尾巴，如錦衣夜行，似乎不容易做到。

如此說來，窮人就一定是君子，富人就一定沒有道德嗎?那倒也不一定。偉大的羅素曾經說過一句平凡地掉渣的話，他說：作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。樸素的話語因出自偉人之口而變得家喻戶曉，更因為其中蘊含的為人處世的真理而耐人尋味。

人生而有別，經過后天的努力和機遇等諸多因素則差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的頂峰。但是更多的人卻只能做一輩子平頭百姓，過著平淡如水的日子。人既然可以因取得的優異成績而偉大，當然也可以因為追求的目標高遠而同樣偉大。

自古不以成敗論英雄就是這個道理。但是一個基本的前提是，這個人首先要有道德。舉個例子說，孫中山和袁世凱同樣是中國近代史上叱咤風云的人物，但是前者被奉為國父而名垂千古，后者被斥為國賊而遺臭萬年。

究其根本原因在于，孫先生首先想的是建立共和國、救民于水火中，至于個人得失則從不計較;而袁大頭首先想的是如何當皇帝來滿足他的虛榮，至于老百姓的死活則從未放在心上。這就是說，要想當好官，應先做好人。一個德行不占的人，爬得越高對國家、對民族的危害就會越大。