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小學(xué)《語(yǔ)文》第7冊(cè) 北師大出版社

背景介紹

《義勇軍進(jìn)行曲》是由田漢作詞，聶耳作曲的歌曲，是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌，被稱(chēng)為中華民族解放的號(hào)角，自1935年在民族危亡的關(guān)頭誕生以來(lái)，對(duì)激勵(lì)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神起了巨大的作用，后成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。2004年3月14日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，正式規(guī)定中華人民共和國(guó)國(guó)歌為《義勇軍進(jìn)行曲》。2024年9月1日，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》在第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)，于10月1日起正式實(shí)施。

聶耳

聶耳（1912年2月14日－1935年7月17日），云南玉溪人，生于昆明，原名聶守信，字子義，中國(guó)音樂(lè)家，中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。1927年考入云南省立第一師范學(xué)校。1928年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1930年到上海，參加反帝大同盟。1933年初，聶耳由田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年7月17日，聶耳在日本神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水身亡，年僅23歲。聶耳創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，他的一系列作品影響中國(guó)音樂(lè)幾十年。他的音樂(lè)創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代感、嚴(yán)肅的思想性、高昂的民族精神和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造性，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的發(fā)展指出了方向，樹(shù)立了中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的榜樣。

田漢

田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），湖南長(zhǎng)沙人，劇作家、戲曲作家、電影編劇、小說(shuō)家、詞作家、詩(shī)人、文藝批評(píng)家、文藝活動(dòng)家，中國(guó)現(xiàn)代戲劇三大奠基人之一，中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者。田漢作為我國(guó)戲劇領(lǐng)域的改革者對(duì)我國(guó)戲劇事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。早在1927年，田漢創(chuàng)辦了南國(guó)社，為我國(guó)現(xiàn)代戲劇事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的戲劇人才。新中國(guó)成立后，他提出了戲曲的“三改理論”，親自考察的京劇劇目就達(dá)900多個(gè)，為戲曲改良提供了更為明確的方向。1968年，田漢在文化大革命中不幸被迫害死于獄中。

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來(lái)源：中國(guó)之聲

中國(guó)哪句詩(shī)詞最能提升中華民族士氣

我認(rèn)為偉大領(lǐng)袖毛主席的詩(shī)詞最能提升中華民族的士氣。從小到大我在課本上學(xué)過(guò)不少他老人家的詩(shī)詞，比如《憶秦娥.婁山關(guān)》、《長(zhǎng)征》、《水調(diào)歌頭.重上井崗山》、《沁園春.雪》等。他的詩(shī)句意義深遠(yuǎn)氣勢(shì)磅礴，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，也讓我受益無(wú)窮。如“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”告誡我們?nèi)松缆饭倘粫?huì)有坎坷挫折，但絕不能固步自封。只要我們正視不足，勇于奮斗，就可以從頭再來(lái)大踏步地向著邁進(jìn)。再如“世上無(wú)難事，只要肯登攀”簡(jiǎn)潔明了極為勵(lì)志。激勵(lì)我們?nèi)松y免會(huì)遇到這樣那樣的困難險(xiǎn)阻，在邁向成功的過(guò)程中，只要下定決心，埋頭苦干就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。明天就是毛主席125周年的誕辰，讓我們重溫毛主席的詩(shī)詞，共同歌頌和緬懷毛主席的豐功偉績(jī)！

從古到今，誰(shuí)對(duì)中華民族的功績(jī)最大

毫無(wú)疑問(wèn)，是我們偉大的毛主席了，剛好今天是毛主席誕辰之日，真的非常榮幸有機(jī)會(huì)說(shuō)說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn)。

提到中華名族淵源，總結(jié)而為經(jīng)歷過(guò)了四個(gè)時(shí)期 原始部落時(shí)期，奴隸社會(huì)時(shí)期，封建社會(huì)和社會(huì)主義新中國(guó)。

提到原始部落，必言“三皇五帝”?！拔宓邸鄙性凇叭省敝?，人們多公認(rèn)“三皇”為中華民族的人文始祖。皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇為中華名族人文始祖， 毫無(wú)疑問(wèn)他們都是中華名族原始部落時(shí)期最偉大的人。為中華名族進(jìn)入奴隸社會(huì)有不可磨滅的功績(jī)。

奴隸社會(huì)的夏，商，周，也給中華名族發(fā)展帶來(lái)了輝煌燦爛的歷史。我也只能說(shuō)，他們是中華名族在奴隸社會(huì)時(shí)期最偉大的人，為中華名族發(fā)展進(jìn)入封建社會(huì)階段有不可磨滅的功績(jī)。

封建社會(huì)，毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，占著非常重要地位。有千古一帝始皇帝 ——嬴政，有漢名族因他命名的漢武大帝——?jiǎng)兀幸淮祢湣杉己?，也有大唐的空前盛世——李世?等等。他們都是一時(shí)無(wú)雙的英雄人物，但他們對(duì)中華名族的功績(jī)，在我看來(lái)都遠(yuǎn)不如，我將提到的新中國(guó)的締造者 偉大領(lǐng)袖——毛澤東。

從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)吧：

【第1句】：從出發(fā)點(diǎn)看： 以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以解放全中國(guó)人民的信念為宗旨。帶領(lǐng)中國(guó)人民獲得解放后，又以為人民服務(wù)為綱領(lǐng)。同時(shí)，又提出全世界國(guó)家人民和平共處五項(xiàng)原則。 所有的角度，都是站在人民的角度。站在中國(guó)人民的角度，站在世界人民的角度。這是何其偉大的思維。當(dāng)然古人也不乏有此等思想境界，而受到世人尊敬的人，比如提出 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)” ——范仲淹先生。但是真正作為統(tǒng)治階級(jí)能夠把人民如此裝在心中的，除了以毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，還有誰(shuí)呢。

千古一帝也好，一代天驕也罷，誰(shuí)不是以為自己利益集團(tuán)服務(wù)為目的呢？ 我認(rèn)為，就此一點(diǎn)，就足夠彰顯以毛主席為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大了。不僅想起幾句歌詞 “共產(chǎn)黨 辛勞為民族，共產(chǎn)黨 他一心救中國(guó)，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó) 走向光明” 這就是真實(shí)的寫(xiě)照。

【第2句】：最終結(jié)果看： 中華名族從一個(gè)屢受侵略，欺負(fù)的時(shí)代，在新中國(guó)成立短短的幾年時(shí)間，在以毛主席為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華名族在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)打敗世界第一列強(qiáng)美國(guó)，在聯(lián)合國(guó)取得安理會(huì)常務(wù)理事國(guó)，重新回到世界大國(guó)之列。在短短的近70年的時(shí)間，在中共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華名族迅速重新成為世界上真正的強(qiáng)國(guó)。不管經(jīng)濟(jì)，軍事都已經(jīng)成為世界最強(qiáng)者之一，何其壯哉。

雖然在中華名族歷史長(zhǎng)河中，英雄輩出，但 引用毛主席的一句話(huà)吧，“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝” 。還看以毛主席思想為基礎(chǔ)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的今朝中國(guó)人民。

此以紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席！

此以紀(jì)念以毛主席為領(lǐng)導(dǎo)的偉大無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)先輩們

此以紀(jì)念今朝的風(fēng)流人物——偉大的中國(guó)人民

孔子對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)是什么

孔子最大的貢獻(xiàn)是:

為封建統(tǒng)治者的殘暴專(zhuān)治服務(wù)了兩千多年，立下了汗馬功勞。

反動(dòng)，保守，虛偽的儒家思想愚弄了億萬(wàn)中國(guó)人， 停滯了社會(huì)的進(jìn)步。

孔子是封建社會(huì)的宣傳部長(zhǎng)。

孔子是中華民族的罪人。

中華民族最強(qiáng)盛的是什么朝代

明犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅；國(guó)恒以弱滅，獨(dú)漢以強(qiáng)亡。

這個(gè)問(wèn)題估計(jì)每個(gè)人的答案都有所不同。

所謂強(qiáng)漢盛唐，相比較而言，個(gè)人認(rèn)為漢朝應(yīng)該是最強(qiáng)盛的。

尚武

漢朝是民風(fēng)最尚武的朝代，可以說(shuō)是全民武備，即便是儒生，一言不合也可能拔刀相向，所謂君子六藝，禮樂(lè)書(shū)術(shù)御射，六藝中兩個(gè)跟打戰(zhàn)有關(guān)。

早期的儒學(xué)并沒(méi)有崇文鄙武一說(shuō)，反而十分尚武風(fēng)，文人士子出入佩劍而行，上馬可擊賊，下馬可作檄，絕不是明清時(shí)期手無(wú)縛雞之力的酸儒所能比的。

所以那時(shí)候的文人言談舉止彬彬有禮是有原因的，試想一下，人人佩劍，一言不合就拔劍決斗，誰(shuí)敢無(wú)禮？

軍隊(duì)強(qiáng)大，全民皆兵

漢朝的軍事跟現(xiàn)在的美國(guó)有的一比。

漢高祖七年，劉邦親征匈奴，因?yàn)榍捌趹?zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，劉邦就有些輕敵冒進(jìn)，僅率領(lǐng)兩萬(wàn)騎兵就去追人了，結(jié)果被冒頓單于率40萬(wàn)大軍圍困在白登山。

漢軍當(dāng)時(shí)內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援軍，加上天氣嚴(yán)寒，漢軍被凍掉手指者十之二三，即便如此，匈奴連攻七天七夜，也未能攻占白登山，于是陳平才能從容用計(jì)，迫使匈奴退兵。

據(jù)記載，漢武帝時(shí)期，漢朝可征之兵有800萬(wàn)之多，當(dāng)然，因?yàn)楹笄谠?，?shí)際對(duì)外作戰(zhàn)用不著這么多兵力，也沒(méi)有必要。

假設(shè)一下，匈奴不是40萬(wàn)，而是400萬(wàn)，且要大舉入侵，那么這些人就能派上用場(chǎng)。

即便是東漢末年，四分五裂，人口降至700萬(wàn)，依舊北平烏桓，南平南蠻。

漢朝軍民的戰(zhàn)斗力有多強(qiáng)？

再舉個(gè)例子，衛(wèi)太子劉據(jù)政變，因手中無(wú)兵馬，就打開(kāi)長(zhǎng)安武庫(kù)，發(fā)放兵器，動(dòng)員長(zhǎng)安市民與前來(lái)平叛的禁衛(wèi)軍作戰(zhàn)，大戰(zhàn)五天五夜才被平息。

長(zhǎng)安是大漢都城，京城首善之地，尚且如此悍不畏死，更不用說(shuō)長(zhǎng)期在邊塞與匈奴人作戰(zhàn)的軍民了。

霸氣

明犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！

西漢末年，匈奴在擊敗了周?chē)膸讉€(gè)小國(guó)后，覺(jué)得有實(shí)力可以和大漢抗衡，就頻頻挑釁，當(dāng)時(shí)漢朝內(nèi)部動(dòng)蕩，覺(jué)得多一事不如少一事，就派使者前去協(xié)商。

結(jié)果匈奴蹬鼻子上臉，認(rèn)為這是漢朝在求他們，漢朝也怒了，派出大將陳湯率軍出擊，沒(méi)多久就滅了他們，并立下“明犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的誓言。

還有一件很霸氣的事。

漢武帝曾派張騫出使西域，在路過(guò)大宛國(guó)時(shí)，張騫發(fā)現(xiàn)了一種非常優(yōu)良的馬匹——汗血寶馬，漢武帝是個(gè)“馬上皇帝”，喜歡收羅各地的寶馬，就派使者前去大宛國(guó)購(gòu)買(mǎi)。

結(jié)果大宛國(guó)竟然拒絕，漢武帝當(dāng)即就怒了，盡管大宛國(guó)距離遙遠(yuǎn)，但依舊派出大軍前去攻打，直接滅國(guó)了，可謂十分的霸氣。

至于其他朝代，在經(jīng)濟(jì)文化上或許更加繁榮昌盛，但在軍事上，跟漢朝相比，還是有一定差距的。

中華民族五千年的文明是如何形成的

農(nóng)耕民族的農(nóng)耕文化、文明，如：黃帝、炎帝、神農(nóng)、大禹治水、愚翁移山、孫子兵法、李時(shí)珍…，等等，這些才是華夏文明的根，中華文化的魂！要把這些文化、文明的遠(yuǎn)古精華與封建儒、佛、道糟粕區(qū)分開(kāi)來(lái)，把中華農(nóng)耕文化、文明與新時(shí)代特色社會(huì)主義文化、文明結(jié)合在一起，形成新時(shí)代中華文化、文明。

中華民族為何叫“華夏”

中華民族為何叫華夏？華就是漢族原始名的稱(chēng)呼，漢人在漢朝以前不叫漢族，漢族是漢朝才開(kāi)始叫漢族的，漢朝以前漢族人被稱(chēng)呼為華族人。夏是說(shuō)中國(guó)第一個(gè)真正的國(guó)家，中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家是奴隸社會(huì)的夏王朝，夏朝是大禹的兒子啟建立的，夏朝以前中國(guó)沒(méi)有國(guó)家，夏朝以前是原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)社會(huì)是部落聯(lián)盟，和真正的國(guó)家不一樣。華夏是漢族前民族名加中國(guó)第一國(guó)家的名字，中華民族建立大漢朝以后，就把華族的名稱(chēng)改成漢族了，華夏就是中國(guó)漢族人的起源的稱(chēng)呼。現(xiàn)在說(shuō)華夏就是代表中國(guó)，華夏是為了記念中華民族的始祖，是為了記住中華民族的優(yōu)秀美德，華夏人民勤勞善良喜愛(ài)和平，在古代創(chuàng)造了好多世界文明，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。中國(guó)在唐朝的時(shí)候是全世界最發(fā)達(dá)富裕的國(guó)家，為什么說(shuō)中華復(fù)興？就是說(shuō)中華要從復(fù)大唐的盛世，再次成為世界最繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

中華民族的信念是什么

中華民族的信念是什么?

中華民族的信念就是團(tuán)結(jié)一致，熱愛(ài)我們的祖國(guó)，我們是祖國(guó)的子民，這一信念是第一位的。

現(xiàn)在我們的祖國(guó)越來(lái)越富強(qiáng)了，人民的生活越來(lái)越好，如果沒(méi)有一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的心，何談信念，隨著我國(guó)高科技的飛速發(fā)展，中國(guó)發(fā)展的越來(lái)越好，日日向前，時(shí)時(shí)進(jìn)步，所以一定要多加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，有了一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，我們才不會(huì)受外人的侵略和欺凌，一定要樹(shù)立起一個(gè)共同心信念，熱愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)強(qiáng)大，人民幸福。個(gè)人思解，有不對(duì)之言，請(qǐng)朋友們提出批評(píng)，虛心學(xué)習(xí)，謝謝。

中華民族的傳統(tǒng)文化究竟好在哪

謝謝朋友！中華文明！常勝不衰？學(xué)習(xí)他長(zhǎng)！凈化自已？抱融一切！勤儉撲實(shí)！永遠(yuǎn)站在世界之顛！中華龍又騰飛！(外國(guó)人不得在小看？并且學(xué)習(xí)中華文化！)。大家吉祥！

成吉思汗對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)是什么

謝謝！

成吉思汗是一位在世界范圍內(nèi)有著巨大影響力的人物，連毛主席也在詩(shī)詞中評(píng)價(jià)他是“一代天驕”，可見(jiàn)其卓爾不凡。

作為中國(guó)少數(shù)民族政治家，人們對(duì)他歷來(lái)褒貶不一，從個(gè)人觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，其功過(guò)皆有。

功勞:【第1句】：客觀(guān)上擴(kuò)大了中國(guó)版圖，提升了中國(guó)在世界上的影響力。

【第2句】：促進(jìn)了民族融合，為中華民族的壯大及融入新鮮血液做出了貢獻(xiàn)。

【第3句】：給漢民族敲響了警鐘，為后來(lái)漢民族的覺(jué)醒和各路英雄（朱元璋等）的崛起帶來(lái)了外在動(dòng)力。

過(guò)錯(cuò):【第1句】：成吉思汗及其后繼者過(guò)度殺戮，給各民族尤其是漢族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。

【第2句】：民族等級(jí)森嚴(yán)，一定程度上加劇了各民族矛盾。

【第3句】：擴(kuò)張野心極大，雖然客觀(guān)上促進(jìn)了中國(guó)版圖的進(jìn)一步擴(kuò)大，但也為后來(lái)元朝的迅速滅亡埋下了禍根。

清政府對(duì)中華民族有什么貢獻(xiàn)

雖然清末有割地有賠款，但算起來(lái)，清朝是對(duì)中國(guó)疆域貢獻(xiàn)最大的。

首先有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)東三省是清兵入關(guān)的嫁妝。

這個(gè)說(shuō)法，準(zhǔn)確又不準(zhǔn)確 ，準(zhǔn)確是東北確實(shí)是滿(mǎn)清在占據(jù)，它入主中原，東北當(dāng)然也進(jìn)來(lái)了。但不準(zhǔn)確的是，東北向來(lái)都是中原王朝的地盤(pán)。漢朝時(shí)期，這里就已經(jīng)屬中央政權(quán)管轄。

后金也好，滿(mǎn)清也好，只是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)反政府武裝。他們?cè)谶@里搞大之后，就開(kāi)始跟中央政府明朝叫板。原本就是明朝的地盤(pán)，只是明朝沒(méi)控制住，所以不能稱(chēng)為嫁妝。

其實(shí)真正被清朝納入中原核心圈的是新疆這一塊。

新疆這一塊歸中國(guó)管轄的歷史也很悠久了。漢朝時(shí)的拓邊主要就是這一塊，不教胡馬度陰山嘛，就把這一塊納入了中國(guó)的管轄。唐朝同樣如此。但有一點(diǎn)，漢唐的管轄是羈縻模式，主要是設(shè)都護(hù)府。

比如漢朝有西域都護(hù)府，唐朝有六個(gè)大都護(hù)府。中央在這里設(shè)官，屯兵，然后承認(rèn)這里的貴族，給管理著這里的大大小小的酋長(zhǎng)國(guó)發(fā)個(gè)印章，讓他們自治，但主權(quán)要?dú)w中原政權(quán)。

到了明朝，這一塊有北元留下來(lái)的蒙古部落，他們也搞搞小獨(dú)立 ，雖然名義上屬明朝，但其實(shí)還跟明朝對(duì)著干，比如韃靼，瓦刺這些。

到了清初，這一塊有一個(gè)準(zhǔn)噶爾汗國(guó)在鬧事，清朝的康熙皇帝二次親征，最終是平定了這個(gè)叛亂者，正式把新疆納入直接管轄。

我們說(shuō)一下北元，也就是明朝之后的蒙古各大部落，這些部落戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，一直是中原政權(quán)的強(qiáng)敵，就是明朝最強(qiáng)大時(shí)，也沒(méi)有徹底解決這個(gè)問(wèn)題。清朝入主中原后，對(duì)蒙古采用了很多行政手段，比如分片區(qū)管理，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻等等，讓蒙古徹底臣服了中原政權(quán)。使得蒙古真正成為中國(guó)不可分割的一個(gè)區(qū)域。

我們?cè)僬f(shuō)一下西藏，西藏在元朝時(shí)期納入中國(guó)版圖。但在元明時(shí)期還是自治為主。到了清朝，清朝認(rèn)為“西藏事務(wù)不便令拉藏汗獨(dú)理”，開(kāi)始設(shè)立了駐藏大臣，直接管轄西藏?？梢哉f(shuō)，清朝時(shí)期，大大加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管理。

最后再說(shuō)一下云南。

云南從漢朝時(shí)就納入版圖，但到了后面，云南曾經(jīng)搞過(guò)獨(dú)立小王國(guó)，南詔國(guó)，大理國(guó)等等都是，時(shí)期還非常長(zhǎng)，從唐朝一直持續(xù)到了宋朝。元朝時(shí)，騎兵南下，才將云南重新納入了直接管轄。但明朝時(shí)，中央政權(quán)還做了一個(gè)重要的舉措：移民。

朱元璋平定云南后，派大將沐英駐守云南，又從南京遷去了近三十萬(wàn)人，使云南的人口結(jié)構(gòu)得到改變，云南這才成為中國(guó)不可動(dòng)搖的一部分。

那么，云南是不是完成了最后的行政改造呢？不是的，在清朝雍正年間，大力推行了一個(gè)“改土歸流”的政策。

所謂改土歸流就是把世襲的土司制改成流官制，這當(dāng)然大大加強(qiáng)了中央的管理，削弱了本土貴族的勢(shì)力，也使地方叛亂的可能性變得更低。這個(gè)政策其實(shí)從明朝就開(kāi)始實(shí)施了，但當(dāng)時(shí)已是明晚期，實(shí)在是沒(méi)有什么精力。到了清朝，經(jīng)歷了康熙這一個(gè)比較繁榮的時(shí)期，中央政府才有精力、財(cái)力、物力來(lái)處理這件事情。所以改土歸流完成在雍正朝就不出奇了。

東北的東三省，新疆地區(qū)、西藏地區(qū)以及云南地區(qū)，清朝都做出了很大的努力，加強(qiáng)了管理，所以說(shuō)，清朝是歷朝歷代中對(duì)中國(guó)版圖貢獻(xiàn)最大的朝代。