【第1句】：策杖戲荒田,隋朝一名詩(shī)僧的詩(shī)句

《游三學(xué)山》

智炫

秀嶺接重?zé)煟瑣箩习胩膦佟?/p>

絕巖低更舉，危峰斷復(fù)連②。

側(cè)石傾斜澗，回流瀉曲泉③。

野紅知草凍，春來(lái)鳥自傳④。

樹錦無(wú)機(jī)織，猿鳴詎假弦⑤。

葉密風(fēng)難度，枝疏影易穿⑥。

抱帙依閑沼，策杖戲荒田⑦。

游心清漢表，置想白云邊⑧。

榮名非我愿，息意且蕭然⑨。

釋義：

①秀嶺：美麗的山嶺。煙：群山中的嵐霧，指彌漫于山間的云霧。一指人間村落的炊煙，并藉以代指民居村落，亦通。嵚岑：小而高的山。[1]

②絕巖句：意謂山巖雖不算高但很挺拔，危峰句：意謂峰巒雖不巨大但綿延不斷。兩句概括描繪三學(xué)山的地理形勢(shì)。

③側(cè)石句：謂石巖傾斜，仿佛要倒入溪澗之中，極言山巖之峻險(xiǎn)。回流：紆回的溪流。曲泉：曲折的溪泉。

④野紅：野花。草凍：指秋季將臨，草木枯黃、雕落。傳：啼鳴，指鳥啼以傳遞春之訊息。

⑤樹錦句：意謂滿樹繁花似錦但不是織布機(jī)編織出來(lái)的。詎：豈、哪里。假：借。

⑥葉密聯(lián)：兩句寫山中林木或密或疏，因地而異，錯(cuò)落有致，極為生動(dòng)。

⑦帙：本意為包書的書套、書函，此處則代指書籍。策杖：又作杖策，意為拄著拐杖。

⑧游心：注意、留心。清漢：天河、銀河。表：端。置想：設(shè)想、聯(lián)想，把注意力放于某處。置：安放。

⑨蕭然：清靜散漫、無(wú)牽無(wú)掛。

作品簡(jiǎn)析

三學(xué)山在四川省金堂縣東北，距成都市不滿百里，智炫晚年隱居于此，高壽而終。這首五言古詩(shī)即為隱居時(shí)所作。全詩(shī)精煉生動(dòng)、意趣盎然地描述了三學(xué)山的地理風(fēng)貌和自然景觀，充分表現(xiàn)出這位年屆百齡的高僧清心寡欲、熱愛(ài)自然的純樸情懷。詩(shī)寫得形象生動(dòng)，意境優(yōu)美，語(yǔ)言錘煉，極有情趣和文彩。

作者簡(jiǎn)介

智炫，南北朝時(shí)川中名僧。生卒年不詳，經(jīng)歷了齊、梁、陳、隋各朝，享年一百零二歲。俗姓陳，蜀益州（四川省成都市）人。少年出家，北赴長(zhǎng)安求學(xué)數(shù)年，道與日進(jìn)，擅名京洛。游于周齊間，適北周武帝欲廢佛存道，智炫抗聲力辯，帝不能屈，并廢二教。無(wú)從立足，遂南下入隋住孝愛(ài)寺。隋文帝時(shí)大弘佛法，南北歸向，智炫名盛天下。晚年還蜀，隱于三學(xué)山而終。智炫平生好學(xué)，精研內(nèi)外典籍，于弘法傳道之余，亦且著文賦詩(shī)。

【第2句】：詩(shī)名里帶僧字的詩(shī)詞有哪些

《三學(xué)山夜看圣燈》徐氏

虔禱游靈境，元妃夙志同。

玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。

泉漱云根月，鐘敲檜杪風(fēng)。

印金標(biāo)圣跡，飛石顯神功。

滿望天涯極，平臨日角紅。

猿來(lái)齋石上，僧集講筵中。

頓作超三界，渾疑證六通。

愿成修偃化，社稷保延洪。

《三學(xué)山夜看圣燈》徐氏

圣燈千萬(wàn)炬，旋向碧空生。

細(xì)雨濕不暗，好風(fēng)吹更明。

磬敲金地響，僧唱梵天聲。

若說(shuō)無(wú)心法，此光如有情。

《尚書宗兄使過(guò)詩(shī)以奉獻(xiàn)》包佶

洛下交親滿，歸閑意有馀。

翻嫌舊坐宅，卻駕所懸車。

腹飽山僧供，頭輕侍婢梳。

上官唯揖讓，半祿代耕鉏。

雨散三秋別，風(fēng)傳一字書。

勝游如可繼，還欲并園廬。

《觀壁畫九想圖》包佶

一世榮枯無(wú)異同，百年哀樂(lè)又歸空。

夜闌鳥鵲相爭(zhēng)處，林下真僧在定中。

《野寺后池寄友》張籍

佛寺連野水，池幽夏景清。

繁木蔭芙蕖，時(shí)有水禽鳴。

通溪岸暫斷，分渚流復(fù)縈。

伴僧鐘磬罷，月來(lái)池上明。

友人竟不至，東北見(jiàn)高城。

獨(dú)游自寂寞，況此恨盈盈。