【第1句】：記住要仰望星空，不要低頭看腳下。無論生活如何艱難，請保持一顆好奇心。你總會找到自己的路和屬于你的成功。——《霍金演講》

【第2句】：假如愛情傷害了你，不要悲傷，不要心急，它還會繼續傷害你的。愛情是最折磨人的，但我們還是如朝圣般地仰望它、靠近它，甚至感激它。為著它曾饋贈我們的最好也是最差的時光。--《他們》

【第3句】：如果我們已經抵達終點，則人類精神將枯萎死亡。但我認為，我們將永遠不會停止：我們若不更加深邃，定將更加復雜。我們將永遠處于可能性的膨脹的視界之中心。——《果殼中的宇宙》

【第4句】：理論總是被改變以解釋新的觀察結果，它們從未被消化或簡化到使常人能夠理解。——《時間簡史》

【第5句】：絕不要放棄工作。工作給了你意義和目標。沒有工作的人生是空洞的。

【第6句】：我曾以為愛上一個人，我們都會變成勇敢的戰士，什么傷都不覺得痛了。原來我們都只是脆弱的玩偶，被隨手一捏，心就支離破碎了，如細雪般飛下來，蕩進了遠處的深海。可身體卻依舊麻木地過活，直到下一次遇見愛情。——《他們》

【第7句】：我不覺得自己是個殘疾人，只不過我的運動神經細胞不能運作罷了。

【第8句】：如果你身患重病或殘疾，這也許不是你的錯，但抱怨社會或指望他人憐憫，毫無益處。一個人要有積極的態度，要最大限度地利用現狀。

【第9句】：麻煩在于，一旦有一篇文章這么說，另外的文章就照抄，這樣可以起轟動效應。似乎在印刷物上出現多次的東西都必定是真的。

【第10句】：無論生命遇到多大困難，都不要讓自己怨恨。這是非常重要的，因為你不能嘲笑自己和人生。

【第11句】：也許根本就沒有終極理論，而且即便有我們也找不到。但是努力尋求完整的理解總比對人類精神的絕望要好得多。——《霍金講演錄》

【第12句】：我注意過，即使是那些聲稱一切都是命中注定的，而且我們無力改變的人，在過馬路前都會左右看。

【第13句】：我們絕大多數人不關心那些大問題，但也偶爾會困惑：我們為什么在這里？我們從哪里來？傳統上說，這都是哲學問題，但哲學已經死了。

【第14句】：科學是人類智慧的結晶和碩果……展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬登上宇宙的天堂。

【第15句】：記住要仰望星空，不要低頭看腳下。無論生活如何艱難，請保持一顆好奇心。

【第16句】：我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心。

【第17句】：走出去也許是唯一能拯救我們自己的辦法。我相信人類需要離開地球。

【第18句】：心理學就是對于人體的有效模型，而自由意志可被鑲嵌其中，從此詩意棲居時間，情感撫慰人心，藝術之花綻放。

【第19句】：宇宙便是完全自足的，而不受任何外在于它的東西影響。它既不被創生，也不被消滅。它就是存在。

【第20句】：知識的敵人不是無知，而是已經掌握知識的幻覺。

霍金是外星人嗎

肯定不是啊，霍金怎么會是外星人呢？請問題主的證據是什么呢？霍金是當代著名的物理學家，由于患上肌肉萎縮性側索硬化癥，他成了“漸凍人”，他人生的很大一部分時間被囚禁于輪椅之上，但這并沒有阻礙他探索宇宙的決心。就這樣一位偉大的物理學家，怎么會被說成是外星人呢？只能說有些人別有用心，甚至可能涉嫌歧視，把具有身體缺陷的霍金惡意抹黑為外星人。

不久前，竟然還有人聲稱現在的霍金是外星人控制的傀儡，真正的霍金早已不在，還把一些照片拿出來有聲有色地分析起來，這簡直就是胡說八道。這些陰謀論者應該把自己一二十年前的照片拿出來跟現在比一比，看看是不是自己才是被外星人控制的傀儡。不然的話，怎么會爆出這么驚人的言論呢？只能說此地無銀三百兩，陰謀論者才是真正有問題的人。

霍金研究宇宙，自然有時會發出對宇宙的一些思考。他發表過一些有關外星人的言論，主要是勸告人類應該盡量避免接觸外星文明，因為我們不知道外星人是否具有惡意。要知道當年哥倫布發現美洲新大陸之后，給當地的土著人帶來了毀滅性的打擊，所以霍金的說法是有道理的，主動接觸外星人具有風險。

但就目前來看，我們并不需要擔心這樣的問題，因為生命在宇宙中似乎非常罕見，更不用說那些具有智慧的外星生命。自使用無線電波以來，人類發射出的無線電信號最遠已經傳播到100多光年之外，但至今我們還未收到任何的回音。宇宙空間這么大，兩個文明之間很難產生有效地交流，這不像環球航行那么簡單。

我們為什么要仰望星空

小朋友仰望星空，是在練習數數，學好數學，將來造個飛船去星星!

青年人仰望星空，是在尋找愛人的眼，"想你的時候望望天，那顆星星是你的眼。

老年人望星空，是在找歸宿，去逝后升天想變成那顆星，要看今世的修行!

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上聯：仰望星空，如何對下聯

仰望星空，//俯視群雄。(無信號請原諒)

尤金.舒梅克是怎樣“腳踏實地，仰望星空”的

謝邀!實在抱歉，不懂。

仰望星空和腳踏實地哪個重要

只有好吃懶做天天想著發財滴人才會仰望天空，為了生活而勤勤業業滴人們才會腳踏實地。

對于仰望星空與腳踏實地，你怎么理解

仰望星空與腳踏實地，你怎么理解？

這是一個既對立，又統一的辯證學說。

仰望星空是意向，求長遠，尋目標。仰望星空是憂愁，是思緒，是愁脹，是哀嘆。仰望星空是驚奇，是發現，是求志，是理想。它是心高志向遠，而非高談闊論，空空如也不現實之解也。

腳踏實地，人之本能，誰也不愿把雙腳踏空。空而必懸，此無妄之中也。

仰望星空不等于腳下不實，無中生有而空談美夢。腳踏實地不等于心無它望，思無它蹤。

一個人，生活自在也必有遠慮方會無憂。一個人，心若無遠大之志，何以留名？心高不為妄想，不抬頭何評月明？腳踏實地是為站著象個人形，若無人象怎知星月之明亮？

做人要正直，立的穩，站的牢，心凈若明月，志高如明星。仰望星空是為長志輸豪情萬丈，腳踏實地為安分守己敬畏律令。

人，既要真誠，實在，有為，又要有思想，情趣，志向，方不負天地之理，日月之情呀！

仰望星空時，你都有過什么樣的體驗

晴空萬里，仰望星海；蒼穹似蓋，浩瀚深遂；繁星點點，白云朵朵；如夢如幻，令人遐想無限……，每個人面對此情此景，都有不同感受，，，

每當我深夜獨自一人，于睛明空，面對滿天星月，都會如癡如醉，突然忘掉時間空間，陷入深深的思考之中；我常常在想，我看見了天上的星月，天上的星月是否也看見了我？我有眼睛，自然能看見星月；星月沒有眼睛，用什么來看我？可我的眼睛和身體都是由地、水、火、風四大組成，與天上星月無二無別，為什么我就能見星月？而天上的星月就不能見我？我體與星月之體同為“四大”，本是無情，我怎么又變成了有情？而天上的星月就是無情之物呢？世上哪有這樣的道理？

讀過《楞嚴經》的朋友都會明白，在卷一“七處征心”時，佛陀開示阿難：如來常說，諸法所生，唯心所現。一切因果世界微塵，因心成體。能“見”的東西是心而不是眼。所有煩惱，一時頓消，終于明白，“四大”因心而現，無情亦情(日本江本順博士《水知道答案》充分證明了這點)。

面對無限星空，我的“見性”清凈無染，周遍沙界；浩瀚星海，因“心”成體，其性清凈，與我之“見性”無二無別，放下我執，便能明白：外洎山河、大地、虛空、星月、咸是妙明真心中物。