【第1句】： 勵志易經激勵人心語句

【第1句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

【第2句】：寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

【第3句】：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

【第4句】：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

【第5句】：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

【第6句】：如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。

【第7句】：我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

【第8句】：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

【第9句】：活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

【第10句】：如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第11句】：若能一切隨他去，便是世間自在人。

【第12句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第13句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第14句】：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

【第15句】：愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

【第16句】：對於不可改變的事實，除了認命以外，沒有更好的辦法了。

【第17句】：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

【第18句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

【第19句】：當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第20句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

【第22句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第23句】：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

【第24句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。

【第25句】：命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！

【第26句】：過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾！

【第2句】： 勵志易經激勵人心語句

【第1句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。【第2句】：寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

【第3句】：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

【第4句】：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

【第5句】：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。

如果不能，那我就認命。【第6句】：如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。

【第7句】：我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。【第8句】：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

【第9句】：活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。【第10句】：如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第11句】：若能一切隨他去，便是世間自在人。【第12句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第13句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第14句】：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。【第15句】：愚癡的人，一直想要別人瞭解他。

有智慧的人，卻努力的瞭解自己。【第16句】：對於不可改變的事實，除了認命以外，沒有更好的辦法了。

【第17句】：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。【第18句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？【第19句】：當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第20句】：根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。【第22句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第23句】：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。【第24句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。

【第25句】：命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！【第26句】：過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾。

【第3句】： 易經中關于君子品行作為的句子

天行健，君子以自強不息。

地勢坤，君子以厚德載物。 云，雷，屯；君子以經綸。

山下出泉，蒙；君子以果行育德。 云上於天，需；君子以飲食宴樂。

天與水違行，訟；君子以作事謀始。 地中有水，師；君子以容民畜眾。

地上有水，比；先（君）王以建萬國，親諸侯。 風行天上，小畜；君子以懿文德。

上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。 天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。 天與火，同人；君子以類族辨物。

火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。 地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

雷出地奮，豫。 先（君）王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

澤中有雷，隨；君子以晦入宴息。 山下有風，蠱；君子以振民育德。

澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。 風行地上，觀；先（君）王以省方，觀民設教。

雷電噬嗑；先（君）王以明罰敕法。 山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

【第4句】： 關于易經中一句話

資料一：“吉兇悔吝者，生乎動者也。”

吉兇悔吝就是我們打卦的結果，一個卦背后必然就會有一些好的、不好的種種結果。當然還有“厲”，就是很嚴厲、很嚴重的情況，還有“無咎”，就是跟你沒有什么關系，你沒有什么錯，雖然說結果好像不太好，但是這個不是你的錯，是老天爺的錯，或者是其他人的錯。

我們說一個事情，一般不是好就是壞，“悔吝”呢，實際上是指的吉兇之間的中間狀態，有些事情有點“悔”，心頭有點后悔、不舒服，還有點“吝”，就是還有點缺陷、不完滿，心頭還留有遺憾。這些結果是怎么來的呢？為什么會有這些“吉兇悔吝”的這些結果呢？就是“生乎動者也”，就是從“動”中而來。

人一動，就要生吉兇，所以我們打出一卦，最重要的是看它的動爻，吉兇往往就在動爻上面體現。我們生而為人，任何人都逃不出“吉兇悔吝”的這些結果，我們人一動，按照佛教的說法，動則生業，你會有業力，那么業力所致，就有人生的種種境遇。

所以我們在這個事情上面，確實要把人生看開、看透，要趨吉避兇，就要培養這種洞悉世間萬象的智慧。既然“吉兇悔吝，生乎動者”，那我不動行不行？看起來行，實際上不行。

為什么呢？人一生下來，哪有不動的呢？不可能不動。生老病死那就是動，喜怒哀樂那就是動，吃喝拉撒也是動，所以動就要生業，不可能不動。

即使我們每天大門不出、二門不邁，每天呆在屋子里面，你也不能保證自己的思維不動、念頭不動、妄想不生，所以不動根本不可能。成都有一個現代詩人叫張棗，比我這一輩年齡大一點，上世紀五十年代出生的，現在定居歐洲，他寫了一首詩叫做《鏡子》，內容就是一個人，每天呆在屋里沒有事干，就成天照鏡子，其中有一句詩非常出名，“當我想起一生中后悔的事，梅花就落滿南山。”

這一句詩非常出名啊！是中國現代詩當中的經典名句。這個句子雖然看起來很美，很有禪意，但是仔細想想，一個人就這么靜靜呆在屋里，只要你的思維停不下來，吉兇悔吝就都在里面。

不信你每天照鏡子，日復一日，就會看見頭發也慢慢變花白了，皺紋也慢慢多了，這個時候就回憶、想起一生中后悔的事情，那真是一言難盡！總之，你想要不動，你想生而為人卻沒有吉兇悔吝這些東西，那是不可能的。不動不行，關鍵怎么動才行。

《易經》里面多次提到要“慎動”，上傳第八章里引的好幾個卦都是要我們要“慎動”。為啥要“慎動”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者僅一二，我們看“吉兇悔吝”這四種結果，稱得上好的也就是“吉”，占整個結果的四分之一，其它的兇、悔、吝，都不怎么好。

所以我們要動的時候，一定要小心，一定要謹慎，一定要看準，不要隨便亂動。不僅這樣，一個人呆在家里面大門不出、二門不邁的時候，也不要一個人胡思亂想。

越是在一個人的時候越要“慎獨”，把我們腦袋里面的七情六欲、喜怒哀樂一定要關照好，看清楚它，管理好，不然的話，就像張棗的那句詩一樣，“想起一生中后悔的事情，梅花就落滿南山”，后悔有什么用呢？梅花都落滿南山了。所以是，“吉兇悔吝，生乎動者”，我們尤其是要慎動、慎獨。

以上摘自：《易經·系辭》通講（二十九）_xuexi學習 資料二：以下摘自：《12辟卦的應用·一動不如一靜》 現在回過頭來說，用在卜卦算命上，也有一個哲學的原理，先要了解，這就是《系傳》二章所說的，現在我們繼續講《系辭》上傳第二章： “是故，吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。” 這就是哲學問題了，這是說人類文化。

我們人類認為的吉兇，好的或壞的，以哲學來說，沒有絕對的，而是根據人類本身利害的需要；我們得到，便覺得是吉，失去便覺得兇，但這并非絕對。譬如說得病，這個得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有時失意也不一定是壞事。

所以對于古文，不要僅在文字表面上讀過去，而要知道在文字的深處包涵了很大的哲學思想。可見吉兇只是根據個人的觀念而來，而悔吝就是憂煩愁慮之象，虞即慮。

前面說過，卜卦的結果，不外“吉兇悔吝”四個字，沒有六個字，換句話說只有兩個字——一個是好，一個是壞，——或吉或兇，悔吝只是加上去的。因為“悔吝”兩個字，是憂慮。

在《易經》中一方面是小心，如卜到一個卦是悔吝，就是有煩惱，事情辦不通，有困難。所以人生的一切，看《易經》只有四個角度，吉兇悔吝。

這吉兇悔吝怎么來的，下傳有兩句話： “吉兇悔吝者，生手動者也。” 人生的一切，任何一件事，一動就有好有壞。

再說任何一動，壞的成分四之三種，好的成分只四之一種，所以中國人的老話，一動不如一靜。凡事一動，吉的成分只有四分之一，壞的成分有四分之三，不過這三分當中，兩分是煩惱、險阻、艱難，如此而已。

這把宇宙的道理、人生的道理、事業的道理都說清了，所以儒家就知道慎于動。動就是變革，變更一個東西，譬如創業，譬如新造，這個動不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考慮。

所以學了《易經》的人不卜卦，因為大概的道理都知道了。“善于易者不卜”，用不著卜了，看現象就明明白白了。