夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了.

諸葛亮的經(jīng)典語錄

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了.

請(qǐng)列舉下諸葛亮廉政思想的具體體現(xiàn)和經(jīng)典語錄？

　　以身作則，儉以養(yǎng)德

　　諸葛亮平時(shí)生活相當(dāng)儉樸，以一國(guó)之相做到“蓄財(cái)無余，妾無副服”。諸葛亮病重期間，向劉禪呈上一份關(guān)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況的奏表，“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”。這不僅是諸葛亮一生廉潔從政的真實(shí)寫照，也是古代高級(jí)官員的一份家庭財(cái)產(chǎn)申報(bào)表。諸葛亮死后，丞相府清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，“卒如其所言”。廉潔從政往往要由儉樸的生活作風(fēng)來支撐。諸葛亮一生崇尚節(jié)儉。實(shí)際上，諸葛亮的俸祿和得到的賞賜是豐富的，他自稱“祿賜百億”（《答李嚴(yán)書》），但他提倡“將不可吝”，說：“吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無功”，他所得的絕大部分財(cái)物都用于賞賜有功將士了（《諸葛亮集·將苑》）。在平定南中諸郡的叛亂中，“深入不毛，并日而食”，兩天只吃一天的飯，其艱苦程序可想而知。諸葛亮一生南征北討，戎馬倥傯，將畢生精力獻(xiàn)給了國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，至死“內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)”，給后世留下了為政清廉的典范。諸葛亮不僅生前生活儉樸，也是喪事從簡(jiǎn)的倡導(dǎo)者和帶頭人。他“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”。這在厚葬之風(fēng)盛行的漢魏時(shí)期是難能可貴的。

　　經(jīng)典語錄：

　　· 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

　　· 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

　　· 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　· 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　· 不傲才以驕人，不以寵而作威。

　　· 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

　　· 欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

　　· 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

　　· 非寧靜無以成學(xué)。

　　· 不愛尺璧而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

　　· 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

諸葛亮說的經(jīng)典語句有什么？

周瑜贊諸葛亮?xí)鑫淦鳎T葛亮說：“什么都略懂一點(diǎn)，生活就會(huì)更多彩一點(diǎn)。”

諸葛亮的名言名句大全_諸葛亮經(jīng)典語錄

三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮

非寧靜無以成學(xué)。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

鞠躬盡瘁，死而后已。

既生瑜，何生亮。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

功蓋三分國(guó) 名成八陣圖

收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋.

取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);

不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辯襄陽南陽

三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神

不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

王者榮耀諸葛亮說了什么 諸葛亮臺(tái)詞匯總

基礎(chǔ)皮膚臺(tái)詞：

【第1句】：鞠躬盡瘁，讓你死而后已。

【第2句】：撤退也是戰(zhàn)略。喂，你那懷疑的眼光是怎么回事？

【第3句】：天下如棋，一步三算。

【第4句】：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外！

【第5句】：赤壁風(fēng)暴！

【第6句】：不做沒有絕對(duì)勝算的事。

【第7句】：智商太低會(huì)傳染，離我遠(yuǎn)點(diǎn)！

【第8句】：計(jì)算天時(shí)地利人和之后，推導(dǎo)出對(duì)面的戰(zhàn)斗力——只有五。

【第9句】：聆聽你的胡笳琴，錯(cuò)亂的音符在演奏真實(shí)。（對(duì)蔡文姬觸發(fā)）

【第10句】：該出戲了。（對(duì)元歌觸發(fā)）

【第11句】：別做任何人的傀儡。（對(duì)元歌觸發(fā)）

【第12句】：制造炮灰，而不是污染。（對(duì)黃忠觸發(fā)）

【第13句】：高估霸道的力量，只會(huì)讓自己淪為一場(chǎng)幻覺！（對(duì)曹操觸發(fā)）

【第14句】：再次強(qiáng)調(diào)，我可不是什么算命先生。（對(duì)劉備觸發(fā)）

擴(kuò)展資料：

武陵仙君臺(tái)詞：

【第1句】：看得穿的叫命運(yùn)，看不透的是自己。

【第2句】：什么都不懂的時(shí)候，我曾擁有全部。

【第3句】：她在我的記憶里種下了一棵桃樹，從此，用心血灌養(yǎng)。

【第4句】：如果好看犯了天條，那我早已罪惡滔天。

【第5句】：桃李春風(fēng)，不如一眼回眸。

【第6句】：花開有時(shí)，重逢無期。

【第7句】：思而不得。（被擊敗）

【第8句】：?jiǎn)紊硐拗屏四愕南胂罅Α＃ㄌ翎叄?/p>

黃金分割率臺(tái)詞：

【第1句】：完美的幾何學(xué)者，以斐波那契數(shù)列分割戰(zhàn)場(chǎng)。

【第2句】：世上最浪漫的聯(lián)誼，是與你共同解答微分幾何題。

【第3句】：缺乏邏輯演繹和歸納，你證明不了自己的可愛。

【第4句】：維特魯威人，嗯！至高的美學(xué)～

【第5句】：一條線分為兩段，其中一部分對(duì)于全部之比等于另一部分對(duì)于該部分之比，這就是黃金分割。

【第6句】：讓我再講，兩分鐘。（被擊敗）

【第7句】：你們，是我教過的最差的一屆。（挑釁）

參考資料來源：百度百科-諸葛亮

諸葛亮說的經(jīng)典語句有什么？

周瑜贊諸葛亮?xí)鑫淦鳎T葛亮說：“什么都略懂一點(diǎn)，生活就會(huì)更多彩一點(diǎn)。”

諸葛亮的名言名句大全_諸葛亮經(jīng)典語錄

三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮

非寧靜無以成學(xué)。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

鞠躬盡瘁，死而后已。

既生瑜，何生亮。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

功蓋三分國(guó) 名成八陣圖

收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋.

取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);

不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辯襄陽南陽

三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神

不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

諸葛亮說過最經(jīng)典的話是？

　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!（誡子書）

注意“大夢(mèng)誰先覺，平生我自知”是羅貫中編篡的= =

諸葛亮經(jīng)典語句

諸葛亮經(jīng)典語句

淡泊無以明志，寧靜無以致遠(yuǎn)。

不傲才以驕人，不以寵而作威。

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

鞠躬盡瘁,死而后已。

非寧靜無以成學(xué)。

不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

有文事必有武備

刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待;

不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。

怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。

善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙

統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)

喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗

大事起于難，小事起于易

勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。