當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇一

弟子規(guī)是中國古代教育經(jīng)典之一，講述的是學(xué)生應(yīng)該如何謙恭、勤奮、孝順、誠實(shí)等等基本準(zhǔn)則。第十段“第十講 心得體會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的是消除個(gè)人驕傲和偏見，通過與他人交流學(xué)習(xí)，自我反省和努力提高自我修養(yǎng)。在閱讀弟子規(guī)第十講之后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的至理名言

在幾千年前，《弟子規(guī)》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了虛心學(xué)習(xí)、勇于反思自己和努力提高人格修養(yǎng)的重要性。對(duì)于一個(gè)人來說，如果總是自視甚高，固守自己的想法和能力不愿傾聽別人的意見和建議，那么他將會(huì)與人交流產(chǎn)生障礙，很難獲得進(jìn)一步的提高。換一種角度來看，如果一個(gè)人能夠虛心、謙遜地對(duì)待每一個(gè)人和事物，不怕犯錯(cuò)，不怕面對(duì)自己的不足，那么就會(huì)愈加開放、自由和有創(chuàng)造性，不斷突破自己的局限性，這是一個(gè)成功的人所具備的必要素質(zhì)。

二、“結(jié)交納賢，孝悌備至”的人際交往技巧

在人類社會(huì)中，一個(gè)人無法孤立地生存、發(fā)展。如何建立良好的人際關(guān)系，通過多方面獲得他人的支持和認(rèn)同，成為了我們需要努力實(shí)踐的一項(xiàng)重要技巧。在《弟子規(guī)》中，強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)。例如，它告訴我們“朋友相交而不如兄弟”，這是一個(gè)人結(jié)交納賢的方法之一，意味著建立基于信任和互惠的伙伴關(guān)系。此外，“孝悌備至”，也是一個(gè)人處理人際關(guān)系的秘訣。對(duì)家人及老師的孝順尊重，對(duì)同輩和晚輩的尊重和幫助，都是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要因素。

三、“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)學(xué)習(xí)意識(shí)

隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，任何一個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)新的環(huán)境。《弟子規(guī)》在第十講中告訴我們：“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)的就是持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性。在現(xiàn)代高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，只有擁有適應(yīng)新技術(shù)、新問題和新挑戰(zhàn)的能力，才能不斷有所進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)成為一個(gè)人求職、工作、個(gè)人生活至關(guān)重要的一部分。《弟子規(guī)》讓我們意識(shí)到，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的改進(jìn)自己，在現(xiàn)代社會(huì)中依然非常重要。

四、“潤(rùn)物細(xì)無聲”的積極性和創(chuàng)造性

《弟子規(guī)》講究的是由內(nèi)而外、由小至大的發(fā)展。在弟子規(guī)第十講中，它鼓勵(lì)我們要 “潤(rùn)物細(xì)無聲”，這不僅是一種修養(yǎng)，也是一種積極性和創(chuàng)造性的表達(dá)。潤(rùn)物細(xì)無聲體現(xiàn)的是人類對(duì)自然的敬畏和感激，這種心態(tài)讓人愈發(fā)謙虛、吸收新思想、豐富自己的思想內(nèi)容和人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。因此，要做一個(gè)具有責(zé)任感、積極能動(dòng)、勤奮努力和富有前瞻性的人，不斷去適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)和適應(yīng)自己。

五、堅(jiān)持不懈，迎接新的機(jī)遇

在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挫折、困難與瓶頸。《弟子規(guī)》中的第十講告訴我們，對(duì)于這些挫折，我們需要堅(jiān)持不懈、勇敢迎接新的機(jī)遇。通過思考和學(xué)習(xí)，我們可以從失敗中找到成長(zhǎng)的空間，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己。《弟子規(guī)》激發(fā)了我們堅(jiān)定的意志、樂觀向上的態(tài)度、從自己遭遇中挖掘價(jià)值等等。它教我們?nèi)绾卧谶@樣一個(gè)高速發(fā)展、不斷變化的世界中生存和獲得成功。

在弟子規(guī)第十講的閱讀體驗(yàn)中，我深刻地了解了如何獲得與他人和諧相處、自我提升和成長(zhǎng)的技巧和心理學(xué)，也從中領(lǐng)悟到了不斷追求知識(shí)與通達(dá)、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困境的力量。我相信這些領(lǐng)悟?qū)?huì)對(duì)我的成長(zhǎng)和未來發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇二

曾幾何時(shí)，一直不屑讀《弟子規(guī)》，以為那是封建體制的產(chǎn)物，如今隨著年齡細(xì)細(xì)讀來卻不禁感慨萬千，古人的智慧著實(shí)讓人嘆服，其中道理蘊(yùn)含了多少道理精華啊，我們一起起來學(xué)習(xí)和閱讀把，希望大家學(xué)會(huì)更多的道理!

《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒有一個(gè)承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話。

《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問不厭，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。

《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇三

《弟子規(guī)》是一部傳統(tǒng)的啟蒙讀物，它教育年幼的孩子如何成為一個(gè)合格的人。其中第四講“規(guī)矩”是孩子們的必修課，因?yàn)樗且龑?dǎo)孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣的重要法則之一。本文將分享對(duì)弟子規(guī)第四講的心得體會(huì)，希望可以引起讀者們的共鳴。

第二段：規(guī)矩的重要性

第四講開篇就明確了規(guī)矩的重要性：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”規(guī)矩是我們生活中的根本，是我們行為準(zhǔn)則的載體。在我們的日常生活中，有許多需要遵守的規(guī)章制度，例如作息時(shí)間，食品安全等，這些規(guī)章制度既是文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的基本準(zhǔn)則。如果我們不能順應(yīng)規(guī)矩，我們的行為便會(huì)超出常規(guī)，這就使得我們成為異常人物。

第三段：養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性

弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)要“一日三省吾身”，也就是要定期審視自己的行為，看自己是否做對(duì)了或者做錯(cuò)了什么。如果我們常常反思自己，發(fā)現(xiàn)自己有一些錯(cuò)誤的習(xí)慣或者行為，就應(yīng)該認(rèn)真糾正。因?yàn)橐粋€(gè)人的習(xí)慣會(huì)直接決定他的行為方式。如果一個(gè)人養(yǎng)成了好習(xí)慣，例如勤儉節(jié)約，守時(shí)守義，就會(huì)受到別人的尊重和欣賞。

第四段：規(guī)矩與自由的關(guān)系

很多人誤認(rèn)為規(guī)矩就是束縛，它會(huì)限制自己的行動(dòng)自由。但是，規(guī)矩和自由實(shí)際上不是對(duì)立面。相反，它們是相互依存的。規(guī)矩存在的目的不是為了扼制人們的自由，而是為了維護(hù)公共秩序、保護(hù)人們的安全、提高生活質(zhì)量等等。如果缺乏規(guī)矩，我們的社會(huì)將陷入混亂，大家的生活和自由都會(huì)受到威脅和破壞。

第五段：總結(jié)

弟子規(guī)第四講告訴我們，規(guī)矩是生活中必不可少的一部分，養(yǎng)成好習(xí)慣可以讓我們更好地遵守規(guī)矩，維護(hù)自己的生活和社會(huì)秩序。在我們的行為中，應(yīng)該始終把規(guī)矩牢記在心，做到合乎規(guī)矩，不縱容自己的錯(cuò)誤和過失。只有這樣，我們才能成為一個(gè)合格的人，更好地融入到這個(gè)社會(huì)中，享受自由和幸福。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇四

近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、愛心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報(bào)的了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改浮?duì)于我們這種長(zhǎng)期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進(jìn)自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時(shí)能按時(shí)回到家中與他們團(tuán)圓就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長(zhǎng)輩要恭敬問候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信不立。一個(gè)沒有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實(shí)，以誠實(shí)守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實(shí)就是前面說到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習(xí)。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習(xí)。活到老學(xué)到老，這是古人告訴我們的。余力學(xué)文告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對(duì)餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識(shí)。這對(duì)我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學(xué)習(xí)。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學(xué)習(xí)。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。

通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅(jiān)決祛除自己以前的不良習(xí)氣。我要以弟子規(guī)中的準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做到最好。我要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻(xiàn);同時(shí)我也要號(hào)召身邊的同事來共同學(xué)習(xí)弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團(tuán)隊(duì)的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇五

《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士。“所言盡職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國家就會(huì)昌盛。

這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？

本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。

所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛心的發(fā)揮，愛心的擴(kuò)展都在這里建立。愛心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛心。

夫子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰見誰心痛！

夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問題，教化就興不起來，沒有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒有了，和睦妯娌也沒有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信降龋嫉缴鐣?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。

怎么說的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒有本分人，社會(huì)沒有本分人，焉能不亂？從政治上來看，國家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開始。“言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。

所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。“以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇六

我最喜愛的一本書就是《弟子規(guī)》，弟子規(guī)是一本古典文學(xué)，是圣人留給我們的教誨，它教我們應(yīng)該怎么樣做人和做人應(yīng)該具備什么，我們應(yīng)該珍惜這本古典文學(xué)。

俗語說的好：在家靠父母，出門靠朋友。交朋友先要讓他相信你，而弟子規(guī)會(huì)告訴我們?cè)鯓幼屌笥研刨嚹悖绻阕龅搅耍銓⒂性S多好朋友，因?yàn)樗麄冃湃文悖m然我做的不太好，但是我會(huì)努力把它做好的。

我有一個(gè)好朋友，她即是我的好朋友，又是我的表姐。記得有一次，我和表姐約好一點(diǎn)點(diǎn)鐘去新華書店看書。姐姐總是讓我信賴，因?yàn)榻憬憧偸钦f到做到，除非姐姐不能出門。這次也不例外。我從表姐這也學(xué)到了誠信。那我更應(yīng)該要該誠信，讓大家對(duì)我有信心，還有一次，我和堂妹一起去買本子，可是我等了好久，堂妹也沒有來，我想不等她了吧！要不然我也買不成本子了，可是做人又要有誠信，我應(yīng)該怎么辦呢？這上疑問在我腦中排旋。于是，我做了一個(gè)果斷的決定，我就打了一個(gè)電話給堂妹，手機(jī)版原來堂妹她玩忘池，現(xiàn)在又在寫作業(yè)，沒有來了。我只好一個(gè)人去買本子。我覺得堂妹沒有誠信，不過我相信堂妹以后會(huì)有誠信，也有很多朋友的。希望世界上的人都能懂的誠信。

最近，我讀了一本書叫《弟子規(guī)》。

父母的責(zé)備、批評(píng)，應(yīng)該虛心、順從地接受。現(xiàn)在生活條件好了，很多同齡孩子學(xué)習(xí)不肯用功，非常貪玩，老師布置的作業(yè)不及時(shí)完成，甚至不聽老師和父母的話，學(xué)習(xí)成績(jī)就不能提高。

“奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之。”這句話的意思是：尖酸刻薄的話，下流不干凈的話，千萬不要說。粗俗無賴的不良習(xí)氣，要堅(jiān)決戒除掉。經(jīng)常有許多小朋友喜歡說臟話，既不文明也不禮貌，俗話說：習(xí)慣成自然。要是老說臟話，長(zhǎng)大了就改不了這個(gè)壞習(xí)慣。

“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載。”這句話的意思是：無論什么人都必須互相關(guān)心愛護(hù)，因?yàn)槲覀兩钤谕黄炜障拢钤谕黄恋厣稀Ｎ覀冃W(xué)生不管成績(jī)好壞、家庭條件如何，從小就要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、互相關(guān)心、互相愛護(hù)的優(yōu)秀品格，團(tuán)結(jié)一致，長(zhǎng)大了才能為國家做貢獻(xiàn)。

《弟子規(guī)》這本書上的好句很多，意義也非常深刻，值得我學(xué)習(xí)一輩子。

經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，我們迎來了升入中學(xué)的第一個(gè)長(zhǎng)假——寒假。

為了不浪費(fèi)寒假的時(shí)間，我想在寒假里學(xué)習(xí)不一樣的知識(shí)，便在姥爺?shù)耐扑]下找來了《弟子規(guī)》來閱讀。閱讀才知道，這本書果然是“名不虛傳”，不禁可以陶冶情操，更是教了我們后人做人的道理，我想，要真能讀透這本書，肯定是受益匪淺啊！

《弟子規(guī)》中一再強(qiáng)調(diào)“孝是信根，信是命根”，雖然只有八個(gè)字，但卻蘊(yùn)含了決定人一生的大道理。就比如《入則孝》這一篇中的“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”所說，父母就好比樹根，我們好比樹枝。長(zhǎng)出什么樣的樹枝，不是有樹枝決定，而是由樹根決定。我們是樹，父母是根，根樹相連，樹由根生。父母叫我們，不能慢悠悠的。不孝順，不僅傷父母的心，到最后，最受傷害的還是自己，我們想：沒有父母愛的孩子，肯定不能茁壯成長(zhǎng)。

俗話說“百善孝為先”遇事能先想到父母，從一件小事中使父母開心，久而久之，這一件件小事情積累起來，這便是孝了吧！

《弟子規(guī)》教給了我做人的基本原則和禮儀，使我懂得了怎樣愛別人、尊敬別人，使我成為了一個(gè)懂禮貌的人！

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇七

第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）

弟子規(guī)是中國古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。

第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）

弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來說都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。

第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）

弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。

第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）

弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過自律來實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過自我管理來提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。

第五段：總結(jié)（200字）

通過對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。

總之，通過學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇八

初次聽《弟子規(guī)》，心里不免有幾分可笑，感覺周圍的一切都變得嚴(yán)謹(jǐn)了，但細(xì)想想，《弟子規(guī)》，談不上仔細(xì)去品其中的每一句所講的意思和內(nèi)涵，但當(dāng)這次聽了弟子規(guī)后深受蠢動(dòng)，常常地被《弟子規(guī)》中的內(nèi)容所吸引，他講述了我們生活中最起碼的孝敬父母，待人接物，誠實(shí)信用等經(jīng)常涉及的事情，就是一個(gè)正常人應(yīng)該做到的事情，但我們靜下心回想，我們做的也沒有完全做好。

做事先做人，人品正，事自然也不會(huì)做得差到哪里去，而《弟子規(guī)》中正是教育我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)人。以前，家長(zhǎng)常常為如何教育好自己而發(fā)愁，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白一些道理，因?yàn)檫@本書中所講述的正是我們現(xiàn)在人所欠缺的。

社會(huì)本身就是一個(gè)形形色色的大舞臺(tái)，人隨時(shí)都有可能在這個(gè)舞臺(tái)迷失自己，但如果我們能通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒，就可能不斷地完善自己，修正自己，提高自己的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，為自己和孩子牢牢地樹立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

《弟子規(guī)》教我學(xué)會(huì)感恩。過去總認(rèn)為，父母對(duì)我們的愛都是理所當(dāng)然的，自己從不曾為此而感謝，也不曾對(duì)父母說過一句感激的話語，甚至還跟父母唱反調(diào)。當(dāng)我聽完《弟子規(guī)》，看到《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，書上說的自己幾乎都沒有為父母做過，真是太不孝了，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》我懂得了如何關(guān)心父母，回報(bào)父母。

我從一個(gè)嬰兒呱呱落地到長(zhǎng)大成人，需要耗費(fèi)父母多少心血啊!他們需要一邊工作養(yǎng)家糊口，一邊騰出時(shí)間來照顧你，想自己所不能想，做自己所不能做，一切都因?yàn)榱四悖前。业母改笧槲业某砷L(zhǎng)傾注了太多心血，我在慢慢透支著原本屬于他們自己的青春，面他們卻無怨無悔，我的笑臉就是他們疲憊一天后最好的獎(jiǎng)賞。“母愛無私，父愛深沉”，我咽下了一口苦水，他們就好像非進(jìn)了整片苦海霍著愛的“支票”那我們是否有想過“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定。”愛因?yàn)樵谛闹校远煲尭改笢嘏奶煲尭改盖鍥觯绯恳赐愀改福纯锤改缸蛲硭貌癜埠茫砩弦獪?zhǔn)備好床鋪，讓父母睡得安定，反思昔日自己對(duì)父母的關(guān)心，真是慚愧啊!慚愧!讓我沉浸在愛的歡樂中，讓我享愛在愛的溫馨中，讓我陶醉在愛的雙臂間，讓我偎依在受罪的懷抱里，讓受罪永駐我心中，我將用我的愛去報(bào)答我的父母，附之行動(dòng)，多關(guān)心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔(dān)父母的憂愁，不向父母提出過分的要求，我相信我能做到，因?yàn)閻墼谖倚闹小?/p>

愿生活的芳香醇厚縈繞著我親愛的父母，愿我全部的祝福揉進(jìn)父母的心田，讓父母的心中的花朵盛開如云。

《弟子規(guī)》，應(yīng)不單只強(qiáng)調(diào)與人子女要孝順父母，更向我們講述了一個(gè)個(gè)做人的道理，對(duì)端正思想態(tài)度，提高品德修養(yǎng)有重大作用。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活正日新月馬地變化著，新的時(shí)代對(duì)我們提出山了更為嚴(yán)格的要求，我們這代的青少年是祖國的未來，民族的希望，是朝氣蓬蓬勃勃的新希冀，努力提高思想道德質(zhì)，學(xué)會(huì)做人、是我們踏入社會(huì)的基本要求。由此可見，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，深入《弟子規(guī)》的精隨是極其重要的。

如果你想知道什么是做人的準(zhǔn)則，就該讀李毓秀的《弟子規(guī)》，這部凝聚著孺家千年處世哲學(xué)與生存智慧的經(jīng)典著作，分別從七個(gè)部分向我們具體講述了在在家出外，待人接物，求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。把尤其重視家庭教育與生活教育，教導(dǎo)我們要恪盡守，誠實(shí)守信孝順父母，團(tuán)結(jié)友愛、努力提高自己的思想道德素質(zhì)，真的中華傳統(tǒng)文化之瑰寶!

《弟子規(guī)》像一位遠(yuǎn)古的智者，撥去了籠罩在我頭上的陰霾，敲開了我迷茫的心菲，教導(dǎo)我應(yīng)樹立正確的倫理道德觀，讓我受益匪淺。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇九

弟子規(guī)是中國古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。

首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過理解“謙虛有禮，寬慰過人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。

其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。

然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過具體事例來解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。

最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。

細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十

第一段： 引言（200字）

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典讀本之一，在中國歷史上有著重要的地位。其中的第一集“弟子規(guī)第一，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”讓人們意識(shí)到孝順的重要性并且在后人中留下了深深的烙印。而今天我們要聚焦的則是“弟子規(guī)第集心得體會(huì)”。在這一集中，儒家思想中最重要的一條道德規(guī)范——“己所不欲，勿施于人”被闡述得十分清晰明了。下面，我將就其具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

第二段： 正文一（200字）

“弟子規(guī)第集”中規(guī)定了人們要積極且有效地學(xué)習(xí)、參與社會(huì)活動(dòng)和聆聽長(zhǎng)者的教誨。其中，學(xué)習(xí)是其核心。中國傳統(tǒng)文化中，人們注重“吃苦耐勞”，學(xué)習(xí)過程艱辛但其結(jié)果令人欣慰。然而，這種觀念在當(dāng)今社會(huì)卻逐漸失去了。現(xiàn)在的年輕人往往希望自己在學(xué)習(xí)上能夠取得更快的進(jìn)步，而不愿意去付出更多的努力。因此，這一集從根本上提醒大家，要從學(xué)習(xí)開始，認(rèn)真對(duì)待每一份付出，有恒心，才能將其變?yōu)閷?shí)質(zhì)性的收獲。

第三段： 正文二（200字）

“弟子規(guī)第集”的另一個(gè)重點(diǎn)是人們需要讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來。內(nèi)心的強(qiáng)大意味著人們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困難時(shí)的堅(jiān)韌和不屈。讓內(nèi)心強(qiáng)大，首先就是通過自我約束。人們要從小開始訓(xùn)練自己，培養(yǎng)自己的內(nèi)心意志，逐漸習(xí)慣于用理智去控制情感，習(xí)慣于面對(duì)外來壓力和痛苦。同時(shí)，在內(nèi)心強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，人們可以更好地掌控自己的人生，更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四段： 正文三（200字）

“弟子規(guī)第集”的第三個(gè)重要內(nèi)容就是關(guān)于人與人之間互動(dòng)的道德規(guī)范。其中最重要的就是對(duì)待別人時(shí)要有同情心和謙遜之心。當(dāng)我們身處在社會(huì)中時(shí)，我們應(yīng)該始終認(rèn)識(shí)到自己的地位與他人之間的平等，不應(yīng)該因?yàn)樽约旱某晒Χ湴磷詽M，同時(shí)也不應(yīng)該因?yàn)樽约禾幱诹觿?shì)地位而感到自卑。只有當(dāng)我們真正能夠?qū)W會(huì)“己所不欲，勿施于人”時(shí)，才能在社會(huì)中展現(xiàn)出自己的優(yōu)秀品質(zhì)。

第五段： 總結(jié)（200字）

總體而言，通過對(duì)“弟子規(guī)第集”的分析，我們可以看出其中充滿著中國傳統(tǒng)文化的深刻理念。這些理念包括吃苦耐勞、內(nèi)心強(qiáng)大、互敬互諒等等。這些理念可以在我們的當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮重要的作用，在我們的生活和工作中，我們需要學(xué)會(huì)用他們來塑造自己，并在實(shí)踐中不斷完善它們。只有這樣，我們才能真正做到“立志欲堅(jiān)，而恒心不絕，煩惱能摧；志道若水，而無攻無伐，清靜能澄。”這正是一個(gè)完美的人格所具備的標(biāo)準(zhǔn)。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十一

一直以來，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較孝順的人，自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)以后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)很不孝順的女兒。《弟子規(guī)》開篇入則孝頭兩句話“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，汗顏啊，哪一條也沒做到。以前在家時(shí)，早上媽媽叫我起床，經(jīng)常裝作聽不見，直至第三遍聽出媽媽要生氣罵人了，才極不情愿的答應(yīng)著起床；媽媽讓我刷碗，做家務(wù)也及其不愿意，經(jīng)常推三阻四的；認(rèn)為父母沒自己的見解高等，直至學(xué)了《弟子規(guī)》才發(fā)現(xiàn)原來自己有多么的不孝順。

《孝經(jīng)》里把孝順父母分了三個(gè)等級(jí)，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，而養(yǎng)父母之身只是最初級(jí)基本的層次，所以每個(gè)月不管給多少給父母，并不代表你真正孝順父母，每月給父母錢，確經(jīng)常指責(zé)頂撞父母也是大不孝。

已經(jīng)是為人父母的朋友們，建議先不要拿《弟子規(guī)》當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，看孩子哪哪都不對(duì)而指責(zé)孩子，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不是讓我們拿著《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)指責(zé)別人，而是要學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》讓我們身邊的人認(rèn)同我們，使我們的家庭和睦，人際關(guān)系變得更加友善。

“教者，上所施，下所效”所以教育最重要的本質(zhì)是以身作則。“育者教子使做善也”，教孩子做善良的人。所以不要抱怨孩子不聽話，想想我們時(shí)如何對(duì)待我們自己的父母的，還記得中央臺(tái)早年的那則公益廣告嗎？媽媽給自己的母親洗腳，孩子看見了，也學(xué)者打盆水給媽媽洗腳。這就是以身作則的力量。

還有不要太溺愛孩子，從小就寵著慣著什么家務(wù)也不讓做，有一天你覺得孩子長(zhǎng)大了，或身體不舒服的時(shí)候，應(yīng)該幫你做家務(wù)時(shí)你覺得孩子會(huì)做嗎？那是誰養(yǎng)成孩子的習(xí)慣的呢？所以家長(zhǎng)朋友們一定要在教育孩子問題上有所警覺，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，利于孩子一生。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十二

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，自古以來，獲得了廣泛的贊譽(yù)和廣泛的應(yīng)用。在其中，第二部分“弟子規(guī)第集”被認(rèn)為是一份完整的基于儒家道德和行為的教育規(guī)范。今天，我們將嘗試從“弟子規(guī)第集”的角度出發(fā)，來探討其中的重要思想和規(guī)定。

第二段：品味“弟子規(guī)第集”的內(nèi)涵

集中方面的教育是《弟子規(guī)第集》的重要思想之一。在古代，父母和老師都有責(zé)任幫助孩子達(dá)到這種目標(biāo)。因此，“弟子規(guī)第集”就要求孩子們?cè)凇鞍萏斓兀莞咦妫莞改福輲煛保@一系列儀式中獲得集中方面的鍛煉。這個(gè)目標(biāo)不僅是為了讓孩子們養(yǎng)成好的習(xí)慣和執(zhí)行力，更是要提高他們的紀(jì)律意識(shí)，在今天的社會(huì)中也很有必要。

第三段：理解“弟子規(guī)第集”中的服從原則

服從是《弟子規(guī)第集》中另一個(gè)重要的教育思想。孩子們必須明白，“無母子不孝，無君臣不忠，無父子不順，無兄弟不友，無夫婦不合”，如果他們不服從這一原則，就可能會(huì)導(dǎo)致道德價(jià)值觀的失調(diào)。服從還有一個(gè)重要的意義就是要使孩子們學(xué)會(huì)沉默并且克制自己的行為或意愿。

第四段：感受“弟子規(guī)第集”中的自制力

自制力在孩子們成長(zhǎng)的過程中十分重要。《弟子規(guī)第集》通過一系列規(guī)定，幫助孩子們建立自我克制和自我約束的意識(shí)。孩子們必須懂得如何控制他們的感情和情緒，如何消除低頭語和等不及的傾向，以及如何掌握他們的思維。通過自制力的訓(xùn)練，他們可以在人生的道路上取得更好的成功。

第五段：總結(jié)

《弟子規(guī)第集》在孩子們成長(zhǎng)的過程中發(fā)揮了非常重要的作用。通過它，孩子們可以學(xué)習(xí)建立規(guī)則和價(jià)值觀，掌握重要的工具和技能，以及實(shí)踐并增強(qiáng)自我管理和自我修復(fù)能力。在今天，我們可以將這些教育思想和規(guī)定應(yīng)用于我們現(xiàn)代社會(huì)的教育和生活中，幫助我們建設(shè)更加美好的未來。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十三

自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》使我知道了很多道理，也讓我增長(zhǎng)了智慧。“做人要知恩圖報(bào)、待人待物要具有恭敬心、為人要謙虛謹(jǐn)慎、找準(zhǔn)人生目標(biāo)？？”這些都是從《弟子規(guī)》里學(xué)到的，讓我深有感觸。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”《弟子規(guī)》里開頭就是【入則孝】﹐僅僅只有24個(gè)字而已。我們又有幾個(gè)人能做到呢？這兩句話是在教育我們，聽到父母的呼喚，應(yīng)該立即答應(yīng)；父母有什么事讓我們做，不要拖拖拉拉﹑懶懶散散。并且，父母的教誨一定要恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)芈牐蝗绻改肛?zé)備你是有一定道理的，所以你要虛心接受。看到這兩句話讓我無言以對(duì)，是自己想起了以前經(jīng)常和父母頂嘴﹑不懂事﹑貪玩。不過現(xiàn)在好啦！我每天都在盡量做到，我相信自己一定能夠做到的。

百善孝為先。行孝是為人子女的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，以為賺大錢給父母并能照顧好兄弟姐妹就是孝，以為會(huì)賺錢就是有能力，就可以居高臨下說教任何人。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝不僅是賺錢給父母，必須從細(xì)小入手，身有傷，貽親憂，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想，是切身處地站在父母親的角度體察到老人家的需要，不管多忙“常回家看看”，讓父母安心，放心。養(yǎng)父母之身、心、志、慧。小時(shí)候媽媽經(jīng)常說：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我更明白了“感恩”：感恩天地給予陽光空氣和水，感恩國家培養(yǎng)護(hù)佑，感恩父母給予的生命、感恩領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，感恩同事的關(guān)心幫助，感恩親友批評(píng)指正。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。”這兩句話是《弟子規(guī)》里的【出則弟】。這是在教育我們，做哥哥的要善待弟弟，做弟弟的要尊重哥哥；兄弟之間和睦相處，對(duì)父母的孝心就包含其中了。彼此不貪圖財(cái)物兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨仇；言語上互相忍讓憤恨就自然消除了。

《愛》篇中的“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，不論是什么人，我們都要互相關(guān)心，愛護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上，要講平等博愛。我們要把對(duì)工作的熱愛灑向周圍的每一個(gè)角落，讓處處都充滿歡聲笑語，有了好的環(huán)境，才能更加安心工作。

以上四點(diǎn)是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的淺薄體會(huì)，在這里和大家共勉。在今后的工作中，我們要學(xué)會(huì)用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的言行，指導(dǎo)生活和工作，培養(yǎng)我們孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來對(duì)待一切人和事物，不斷提升我們自己的品德修養(yǎng)，讓《弟子規(guī)》發(fā)揚(yáng)光大，總之一句話，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不是簡(jiǎn)單的讀和背，而是用來做人和做事的。

在沒有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前認(rèn)為自己什么都懂﹑都會(huì)，可學(xué)了之后才知道原來自己根本就什么都不懂﹑不會(huì)。是《弟子規(guī)》像一面鏡子似地，讓我看清了自己身上的污點(diǎn)。我覺得字典是我們學(xué)習(xí)中不會(huì)說話的老師，而《弟子規(guī)》則是我們生活中不會(huì)說話的老師。

細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃，是對(duì)心靈的一次大洗禮。

《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)人德行，目的是讓人活得有意義、有價(jià)值。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我深深的感悟到：人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》里這樣說道“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任己見，昧理真。”告訴我們每個(gè)人都應(yīng)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，人生才有方向，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力。風(fēng)華正茂的我們更應(yīng)有自己崇高的理想和追求，用實(shí)際行動(dòng)在茚旺這片熱土上播灑汗水、耕耘人生，用無悔的的青春去追尋自己五彩斑斕的夢(mèng)想。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，要一分為二地分析對(duì)待，“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。

《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，因此我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。我決定以后會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，并且學(xué)會(huì)去做到。不再讓我的父母為操那么多心。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十四

弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對(duì)于我們今天的成長(zhǎng)與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對(duì)待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會(huì)感悟。

第二段：感情是人生重要的組成部分

感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時(shí)的生活中我們難免會(huì)遇到各種人，有善良可愛的人，也有心機(jī)復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠相待，保持守信用的原則。同時(shí)，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當(dāng)將自己的情緒對(duì)他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。

第三段：約束自己的行為和財(cái)物

弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“行有余力則以學(xué)文”，對(duì)于學(xué)習(xí)和自我完善的重視點(diǎn)燃了每一個(gè)人心中的熱情。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會(huì)道德，并自我純潔，才能真正實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財(cái)物的管理也是弟學(xué)規(guī)中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如“財(cái)用有節(jié)則志格高”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢，并處理好物資，不應(yīng)當(dāng)過度追求物質(zhì)享受，做一個(gè)健康的人。

第四段：感恩生活中的每個(gè)人，虛心向上學(xué)習(xí)

弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認(rèn)真關(guān)心他人的生活。同時(shí)，對(duì)于那些教育我們、指導(dǎo)我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中最重要的財(cái)富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來。因此，我們也應(yīng)該虛心聽取他人的建議，并不斷自我改進(jìn)、提高，做到不斷進(jìn)步。

第五段：總結(jié)

弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學(xué)習(xí)態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳。總體而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。

讀弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十五

最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

《弟子規(guī)》總序開篇時(shí)這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟(悌)，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。

“首孝弟(悌)”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。